あえかなる 漢字。 #22 死せる彼らのあえかなる・後

乃嶋架菜

あえかなる 漢字

経歴・人物 [ ]• 五歳までの日本人居住区に住んでいた。 妹がいる。 動物が好きでペットに犬2匹(、)と猫を飼っており、出演しているインターネットラジオ番組『』の放送内でも度々語られている。 声優の仕事をする前はスポーツのをやっていた。 中学校の教師のも持っている。 エピソード [ ]• に声をあてるための名前は仕事の依頼が来るたびに予め用意されていたが、台本ごとに自分の名前が違うという混乱が起きるので統一することになった。 名前の由来は友人二人(男女)の姓と名を貰い、漢字を充てたもので「飲み屋でつけた」と、『』番組内で語っている。 サインは、ただ平仮名で「のじまかな」と書いただけのものだったが、『』にゲスト出演したときに新しいサインを募集。 番組に応募されたものを参考にして新しいサインを作った。 母親と似ていないため、小さい頃怒られた時に「橋の下で拾ってきた」といわれたことがある。 ただし、妹が怒られていた時には逆のことを言われていたそうである。 出演 [ ] 太字はメインキャラクター。 アダルトゲーム [ ] 2001年• (馬頭 ほむら)• (大見 結亜) 2002年• コミックカフェ(逢坂 千絵)• 隷嬢キャスター2( 仁科 響香)• ぱにっく!! けろけろ王国(レウィセ)• (入間 佐知美)• (プレコ)• ( カナナ)• ( シンシア) 2003年• (ペルセポネ)• 女教師二十三歳 DVDPG(ナレーション)• (山田 穂波)• (オセロット)• (松下 ナル)• ( 鰍山 碧唯)• (ペルセポネ)• 特命教師瞳 DVDフルボイス(馬頭 ほむら)• (草薙 真貴)• (その他)• (匂坂 みさき)• (佐倉 杏香) 2004年• (山田 穂波)• (野上 佐枝、榊原 瑞紀) 2005年• (Nagi)• (鈴木 ぼたん)• Vol. 1 - 3、でらっくす(2005年 - 2012年、 エミット) - 4作品 2006年• (佐々木 菜摘)• (ともちゃん)• (橘 由香)• (ミフェリエ、クミル・ピペリネ) 2007年• (エルシスネ)• (霧ヶ崎 凪、塚原 耀)• (曹操)• (マルレーネ、パンドラ)• ( 木戸 茜) 2008年• (桂木 綺羅)• ( 曹操)• (リゼル・ザ・キラークイーン)• (霧谷 まひる)• ( 青野・クーデルハイツ・鈴蘭) 2009年• (相馬 菜月) 2010年• (浅葱)• (日枝 夏子)• ( 曹操) 2011年• (音遠=ドラグレスク=ブザウ)• ( 南條 怜奈) 2012年• (ヴラド・ツェペシュ)• ( 三橋 あおい)• ( セルリア・セレスタイト) 2013年• (シャル) 2014年• (エミット)• ( マーガレッタ・ラザントリア)• (ヴラド・ツェペシュ)• (FM77) 2015年• (曹操)• ( 曹操) 2016年• (ネム) 2017年• ( 曹操) 2018年• (曹操) 2019年• (曹操 )• ( カリン) 一般向ゲーム [ ]• (2005年、母)• (2010年、 華琳)• (2013年、ヴラド・ツェペシュ) OVA [ ]• ( 織節 真冬)• 痴漢のライセンス(三橋 あおい)• (2006年、 木戸 茜)• (大見 結亜) ドラマCD [ ]• サウンドトラック&ドラマ(2003年、ペルセポネ)• (2003年、入間 佐知美)• ドラマCD Vol. 1、2(2006年、Nagi)• (2009年6月29日同時発売)•

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「あえかなる薔薇撰りおれば春の雷」の句で「あえかなる」の意味...

あえかなる 漢字

経歴・人物 [ ]• 五歳までの日本人居住区に住んでいた。 妹がいる。 動物が好きでペットに犬2匹(、)と猫を飼っており、出演しているインターネットラジオ番組『』の放送内でも度々語られている。 声優の仕事をする前はスポーツのをやっていた。 中学校の教師のも持っている。 エピソード [ ]• に声をあてるための名前は仕事の依頼が来るたびに予め用意されていたが、台本ごとに自分の名前が違うという混乱が起きるので統一することになった。 名前の由来は友人二人(男女)の姓と名を貰い、漢字を充てたもので「飲み屋でつけた」と、『』番組内で語っている。 サインは、ただ平仮名で「のじまかな」と書いただけのものだったが、『』にゲスト出演したときに新しいサインを募集。 番組に応募されたものを参考にして新しいサインを作った。 母親と似ていないため、小さい頃怒られた時に「橋の下で拾ってきた」といわれたことがある。 ただし、妹が怒られていた時には逆のことを言われていたそうである。 出演 [ ] 太字はメインキャラクター。 アダルトゲーム [ ] 2001年• (馬頭 ほむら)• (大見 結亜) 2002年• コミックカフェ(逢坂 千絵)• 隷嬢キャスター2( 仁科 響香)• ぱにっく!! けろけろ王国(レウィセ)• (入間 佐知美)• (プレコ)• ( カナナ)• ( シンシア) 2003年• (ペルセポネ)• 女教師二十三歳 DVDPG(ナレーション)• (山田 穂波)• (オセロット)• (松下 ナル)• ( 鰍山 碧唯)• (ペルセポネ)• 特命教師瞳 DVDフルボイス(馬頭 ほむら)• (草薙 真貴)• (その他)• (匂坂 みさき)• (佐倉 杏香) 2004年• (山田 穂波)• (野上 佐枝、榊原 瑞紀) 2005年• (Nagi)• (鈴木 ぼたん)• Vol. 1 - 3、でらっくす(2005年 - 2012年、 エミット) - 4作品 2006年• (佐々木 菜摘)• (ともちゃん)• (橘 由香)• (ミフェリエ、クミル・ピペリネ) 2007年• (エルシスネ)• (霧ヶ崎 凪、塚原 耀)• (曹操)• (マルレーネ、パンドラ)• ( 木戸 茜) 2008年• (桂木 綺羅)• ( 曹操)• (リゼル・ザ・キラークイーン)• (霧谷 まひる)• ( 青野・クーデルハイツ・鈴蘭) 2009年• (相馬 菜月) 2010年• (浅葱)• (日枝 夏子)• ( 曹操) 2011年• (音遠=ドラグレスク=ブザウ)• ( 南條 怜奈) 2012年• (ヴラド・ツェペシュ)• ( 三橋 あおい)• ( セルリア・セレスタイト) 2013年• (シャル) 2014年• (エミット)• ( マーガレッタ・ラザントリア)• (ヴラド・ツェペシュ)• (FM77) 2015年• (曹操)• ( 曹操) 2016年• (ネム) 2017年• ( 曹操) 2018年• (曹操) 2019年• (曹操 )• ( カリン) 一般向ゲーム [ ]• (2005年、母)• (2010年、 華琳)• (2013年、ヴラド・ツェペシュ) OVA [ ]• ( 織節 真冬)• 痴漢のライセンス(三橋 あおい)• (2006年、 木戸 茜)• (大見 結亜) ドラマCD [ ]• サウンドトラック&ドラマ(2003年、ペルセポネ)• (2003年、入間 佐知美)• ドラマCD Vol. 1、2(2006年、Nagi)• (2009年6月29日同時発売)•

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#22 死せる彼らのあえかなる・後

あえかなる 漢字

A ベストアンサー 「気が置けない」という本来の表現に対し、「気が置ける」という、元の表現からすると誤用に当たる表現がかなり一般化しています。 「気が置ける」の場合は、元々は誤用だったのです。 他方、「ぞっとする」と「ぞっとしない」は、「ぞっとする」の否定文が、「ぞっとしない」ではないのです。 「ぞっとする」と「ぞっとしない」で慣用表現で、それぞれ別の意味を持っています。 「ぞっとする」は、寒さや恐怖で、身体が、鳥肌立ったり、心のなかで強い情動が起こることです。 怖い小説を読んでぞっとしたり、寒い冬に、おふろに入って、お湯だと思って冷水のシャワーを浴びると、「ぞっとする」ということになります。 他方、「ぞっとしない」は、「ぞっとする」の否定ではなく、「感心できる・関心がない」という意味です。 「怖くない・寒くない」という意味ではないのです。 >「聞いているだけでも、あまりゾッとしない事件ですね」 これは、聞いて、なるほどと思ったり、いかにもこれでよい、という風に感心できる事件ではない、という意味で述べています。 「あまり感心できない事件ですね」と言っているのです。 A「最近の女子中学生は、電車の床などで、あぐらをかいて座っているらしい」 B「それは、何というか、ぞっとしない話だな」 C「それは本当か。 だとすると、ぞっとするなあ」 Bは、「感心できない話だ」と答えていて、 Cは、「そこまでしているのか。 怖い話だ」と答えているのです。 Cは、「感心できない」を通り越して、怖い風俗状況だ、と述べています。 以前に、似たような質問がありました(そこで、引用されているURLを、以下に引用します): >No. goo. php3? nifty. linkclub. hmt. toyama-u. goo. php3? nifty. htm 「気が置けない」という本来の表現に対し、「気が置ける」という、元の表現からすると誤用に当たる表現がかなり一般化しています。 「気が置ける」の場合は、元々は誤用だったのです。 他方、「ぞっとする」と「ぞっとしない」は、「ぞっとする」の否定文が、「ぞっとしない」ではないのです。 「ぞっとする」と「ぞっとしない」で慣用表現で、それぞれ別の意味を持っています。 「ぞっとする」は、寒さや恐怖で、身体が、鳥肌立ったり、心のなかで強い情動が起こることです。 怖い小説を読んでぞっとした... A ベストアンサー アメリカに35年ほど住んでいる者です。 まず、blonde と言う単語ですが、eが付いたりつかなかったりしますが、ここアメリカではeをつけるのが普通となっています. そして、そのブロンドの殆んどの地毛はブルネットなんですね. (子供の頃はブロンドでバービーのような毛であっても、十代になると色が変わってきます) でもそのような、染めたブロンドの人の事をなんて言うかというと、ブロンドの色であれば、ブロンド、と言うんですね. Natual blondeとbleached blondeの違い、となるわけですね. dark blonde, light brown, brown, brunet等のように、色が濃くなります. また、burnetといって、dark brownからbrownish blackまで含めた色合いもまとめていってしまう事があります. また、最近では、東洋人も染めますので、brunetと言う言い方で、ダークブラウンに染めていれば、その色の髪の毛をしている、と言うようになってきています. I'm a brunet but the real hair color is black、と言う具合ですね) よって、日本では既に髪の毛を染める、と言う事が普通になってきていますので、いつもの自分の髪の毛の色(地毛とは限らず)を言ってもいいと思いますよ. つまり、I'm a brunet. My hair color is brunet. I dye my hair brunet. と言うような感じですね. また、日本女性の染めているダークブラウンはblack hairとはいえませんね. ですから、brunetのほうが自然なかんじです。 これでいいでしょうか。 分からない点がありましたら、補足質問してください。 アメリカに35年ほど住んでいる者です。 まず、blonde と言う単語ですが、eが付いたりつかなかったりしますが、ここアメリカではeをつけるのが普通となっています. そして、そのブロンドの殆んどの地毛はブルネットなんですね. (子供の頃はブロンドでバービーのような毛であっても、十代になると色が変わってきます) でもそのような、染めたブロンドの人の事をなんて言うかというと、ブロンドの色であれば、ブロンド、と言うんですね. Natual blondeとbleached blondeの違い、となるわけですね. A ベストアンサー 「物書き」のひとりです。 まず、重要なことですが、「関・係・拘」のすべてが常用漢字ではありますが、その音訓表に「かか わる 」がないことです。 常用漢字は、「こうしなくてはいけない」といった性格のもではありませんが、一応、すべての文章を書き表す場合の指針ではあります。 音訓表に無いものの代表的なもの よく使われるもの として「全 すべ て」「画 えが く」「〇〇に依 よ れば/拠 よ れば」などが思いつきます。 本件の「関・係・拘」に関して言えば、「係」に「かか」の読みが認められているのみです。 それも「かかわる」でなく「かかる」です。 「人命に係 かか る問題」「係 かか り結び」など。 前者は、「人命にかかわる問題」のように表記されることもありますが、この場合 常用漢字の基準では 「係わる」でなく「かかわる」です。 結論としては、「それにもかかわらず」などにおける「かかわらず」は仮名書きが無難でしょう。 漢字の場合は「拘わらず」が正しいといえます。 ただし、パソコンでは「関わらず」と変換されることが多いようですネ。 漢字の場合、「関係」という言葉があるように、「関わる」と「係わる」の用法はほとんど区別がつきません。 一般的に言えることは、「関わる」「係わる」は肯定的にも否定的 「関わらない」「係わらない」 にも使いますが、「拘わらず」は、肯定的に用いられる例が少ない、ということです。 ただし、肯定的な「拘わる」が誤りだと言っているのではありません。 念のため。 「物書き」のひとりです。 まず、重要なことですが、「関・係・拘」のすべてが常用漢字ではありますが、その音訓表に「かか わる 」がないことです。 常用漢字は、「こうしなくてはいけない」といった性格のもではありませんが、一応、すべての文章を書き表す場合の指針ではあります。 音訓表に無いものの代表的なもの よく使われるもの として「全 すべ て」「画 えが く」「〇〇に依 よ れば/拠 よ れば」などが思いつきます。 本件の「関・係・拘」に関して言えば、「係」に「かか」の読みが認められてい... A ベストアンサー 懺悔という制度は、キリスト教でも、たぶんカトリック特有のものだと思います。 (ちなみに私は、元カトリック教徒) プロテスタント教会の信徒さんに聞いたら、そんなものはないと言ってましたから。 カトリック教会では「懺悔」とは言わず、「告解(こっかい)」と言ってましたが、今は「ゆるしの秘蹟」と言ってます。 ヨーロッパ諸国を初め、外国のことはよく分かりませんが、私が所属していた日本のカトリック教会では、復活祭(イースター)の前と、降誕祭(クリスマス)の少し前に、教会では「黙想会」というものがあって、そのときは、聖堂で神父の話を聞いて、その後、皆、私語を慎んで黙って祈り、自分の生活や信仰を顧みたりして、さらにその後、神父のいる部屋にひとりずつ入って行って、自分の犯した罪を告白していました。 ただ、これは教会側で設定された告解の日であって、普段の日でも、どうしても告白したい罪等があれば、個人的に申し出れば、神父さんには応じてもらえると思います。 昔は、月に2、3回は告解したものなのに、今は皆、告解をあまりしなくなって、たるんでいる・・・と嘆き怒っていたお婆さんの信者さんをよく見かけましたよ。 大きな規模の教会には懺悔室というようなものが、ちゃんと普段から設置されていますが、小さい教会にはそんなものはありません。 私の所属教会でもそうでした。 ただ、教会の中には事務室や、会議に使える小さい部屋や、食堂なんかがありますから、告解をするときは、神父さんがそれらの部屋に入って待っておられて、信者はそこの前に並んでひとりずつ入って行きます。 入ると、神父と信者が顔を合わせないように、一枚もののついたてのようなものが立っていて、その真ん中へんに小さな小窓のようなものがありましたが、細かい網が貼ってあって、お互いの顔は見えなくなっていました。 演劇の舞台なんかで使われているドアだけのセットみたいなものを想像してもらったらいいと思います。 そのついたてをはさんで、罪を告白していました。 ただ、先ほども書きましたが、比較的大きな規模の教会には告解するための部屋がもともとあって、そこに入ると、教会によって造りは少し異なると思いますが、パチンコ屋の景品交換所とか、昔のラブホテルのキーを渡すフロントみたいに、壁で仕切られていて、その壁に小さい窓のようなものはあるけれど、お互いの顔が見えなくなっていて、壁を挟んで話します。 ただ、いくらついたてがあっても、いつも逢っている神父さんと信者さんなら、信者さんの声とか話し方でその人が誰か分かる場合がありますでしょう。 そうすると、たとえば、とんでもない大きな罪を告白しちゃったわはいいけれど、次の週からその神父に逢いづらいとかいうことになり兼ねないので、先に書いたような教会が設定している年2回の告解のときは、そこの教会の神父さんはよその教会へ行き、そこの教会には、また別の教会の神父さんが来たりします。 そうすると、神父も信者も知らない同士だから、声を聞いても、神父さんが「ああ、あの人だな」なんて 分からないでしょう。 告解する部屋に閉館時間はあるのかということですが、基本的に、やっぱり夜9時とか10時になると、教会の門自体が閉められて、神父さんも就寝しちゃうので、普通だと ずっと開いているわけではないと思います。 ただ、もう、どうしても今夜中に告白したいのです!と電話入れて懇願でもすれば、その切羽詰まり具合によっては夜中でも応じてくれることもあるのかもしれません。 しかし、基本ややっぱり教会の門を閉めた時点で、告解の部屋も閉まるということになりますでしょう。 あと、神父は告白されたことを絶対に、ほかに漏らしてはいけないというのは、厳守されていると思います。 神父は個人的な意見も特には言わないです。 ただ、罪の告白を聞いて「では悔い改めの祈りをしましょう」というようなことを言われて、一緒に祈祷文を唱え、「同じ罪をおかさないようにしましょう」と言われるくらいです。 と言うか、告解の台本みたいなものがちゃんとあって、信者はここでこう言って、それに対して神父はこういうように言うというのが、すでに定型であるんですよ。 ただ、その告白する罪のところが各々個人で違うだけで、あとは台詞が決まっているので、その通り言って終わりです。 神父は「告解」のときに、あれこれ意見は言わないですが、たとえば「私は殺人を犯しました」とか「強盗を働きました」とか言う、明らかに法的にも犯罪のことを告白されたら、警察に通報したりしてはいけないことになっていますが、その本人に「自首しなさい」と説得するそうです。 これは、現役神父に聞きました。 日本はキリスト教の人口自体がものすごく低いので、映画でも適当なものが思い浮かびませんが、フランスやイタリアなどのカトリック信仰国では、映画にも告解しているシーンがよく出てきます。 たとえば、大ヒットしたイタリア映画「ニュー・シネマ・パラダイス」や、リュック・ベッソンが監督して、ミラ・ジョヴォビッチが主演した「ジャンヌ・ダルク」なんて映画には、告解のシーンが出てきますから、一度、ご覧になってください。 あと、サスペンス映画の巨匠、ヒッチコックの映画の中に「私は告白する」という映画がありますが、これは、先ほどの話ではありませんが、信者に「殺人を犯したことを告白されてしまって、苦悩する神父の話 です。 いずれもレンタルビデオ店に行けば、ビデオがありますから見てみてください。 長文になりましたが、参考になりましたでしょうか。 まだ、分からないことがあれば聞いてください。 懺悔という制度は、キリスト教でも、たぶんカトリック特有のものだと思います。 (ちなみに私は、元カトリック教徒) プロテスタント教会の信徒さんに聞いたら、そんなものはないと言ってましたから。 カトリック教会では「懺悔」とは言わず、「告解(こっかい)」と言ってましたが、今は「ゆるしの秘蹟」と言ってます。 ヨーロッパ諸国を初め、外国のことはよく分かりませんが、私が所属していた日本のカトリック教会では、復活祭(イースター)の前と、降誕祭(クリスマス)の少し前に、教会では「黙想会」... A ベストアンサー とりあえず現状では、カギ括弧に関しては字下げしない、というのが一般的なようです。 今の小説をみわたして、字下げしているものはないですよね。 かなり昔の文学作品をみていると、しているものもまれにみかけますが。 でもしていないものもあるようです。 そう考えるとする必要はない、というのが一般的な認識じゃないでしょうか? 私もしませんし。 ちなみに 4の方がいわれている。 」の話ですが。 こちらはきちんと文法で決まりがあって、」はそれ自体が文章を閉じる意味を持っているので、。 はつけないというのが決まりです。 ですので普通はつけません。 しかし小説の場合、ある程度は文法もある程度は裁量に任させるところもあるので、たまに 「あ。 」 といったような短い台詞で、敢えて。 をつけているものなどもみかけますね。 恐らく間を表現してるのだと思います。 A ベストアンサー 「喪」というのは、『人の死後、その近親の者が、一定の期間、外出や社交的な行動を避けて身を慎むこと。 』で、その際の「死者を弔う」の儀式を「葬式・葬儀」といいます。 この場合の「服す」というのは、『従う』ことを指します。 ですから、「喪に服す」というのは、『人の死後、その近親の者が、一定の期間、外出や社交的な行動を避けて身を慎むという風習に従うこと』を指します。 実際には、亡くなってから「忌明け」(宗教・宗派によって異なります。 一般的な仏教の場合は七七日=49日間とされていることが多いです)までの『服忌期間』と、それ以降で喪に服している期間の『服喪期間』に分かれます。 亡くなってすぐ家の玄関には「忌中」という貼り紙を出しますし、年賀状を出せません-という年賀欠礼状に「喪中につき」などという言葉が遣われているのをご覧になったこともあるかと思います。 いずれにせよ、近親者が亡くなった場合、遺族はいろいろと行動を慎みます。 何をするか-というよりも、こんなことはしない・控える-というカンジです。 こちらのサイトなどにも書かれていますので、ご覧ください。 ocn. oriaca. if-u. html なお、服喪期間については、諸説様々あります。 3か月、半年、1年、いや血縁の近さによって違う、同居・非同居で違う、家単位で考える、個人で考える…などなど。 「一般的」という言葉がこれほど通用しない世界もないと思います。 現在では、葬儀が終わるまでと法要の際に喪服を着る程度ですが、昔は服喪期間中はずっと喪服を着ていたようです。 喪服から衣装を改めることを「除服(ぶくぬぎ)」といい、源氏物語などにもその記述があります。 xiangs. shtml 「喪」というのは、『人の死後、その近親の者が、一定の期間、外出や社交的な行動を避けて身を慎むこと。 』で、その際の「死者を弔う」の儀式を「葬式・葬儀」といいます。 この場合の「服す」というのは、『従う』ことを指します。 ですから、「喪に服す」というのは、『人の死後、その近親の者が、一定の期間、外出や社交的な行動を避けて身を慎むという風習に従うこと』を指します。 実際には、亡くなってから「忌明け」(宗教・宗派によって異なります。 一般的な仏教の場合は七七日=49日間とされてい... Q はじめまして、私は現在高校三年生(今春卒業予定)のものです。 今年は前期で失敗したら浪人する予定す。 現在私の手元には駿台予備校仙台校と河合塾仙台校から 入学の認定が届いています。 ですが、正直なところ、 両校のデメリットメリットを調べて比べてみても決めかねています。 皆さんでしたらどちらがいいと思いますか?もしよければ教えてください ちなみに両校のメリット、デメリットは下記のようでした。 (他にも認定は来ていますが関係なさそうなのは省きました) 私立は経済上の理由から行く予定はありません。 また、同じく経済上の理由から浪人も一年のみです。 一年の浪人なので、授業料に関しても両親からは了解を取っています。 安価なほうがいいのですが、、授業料よりも志望校への 適不適を重視したいと思っています。 これを踏まえて、国公立工学部受験には駿台、河合塾 どちらの、どのコースが適しているでしょうか、教えてください よろしくお願いします はじめまして、私は現在高校三年生(今春卒業予定)のものです。 今年は前期で失敗したら浪人する予定す。 現在私の手元には駿台予備校仙台校と河合塾仙台校から 入学の認定が届いています。 ですが、正直なところ、 両校のデメリットメリットを調べて比べてみても決めかねています。 皆さんでしたらどちらがいいと思いますか?もしよければ教えてください ちなみに両校のメリット、デメリットは下記のようでした。 A ベストアンサー 私は東京で通っていたので、仙台のことは分かりませんので、以下記述することは、あくまでも東京での噂によるものです。 確かに、「文系の河合塾」とよく聞きます。 ただ理系は駿台よりも代ゼミと聞きます いまは、理系も文系も代ゼミになってきているらしいのですが。 代ゼミは、考えていないようなので、駿台と河合について書きます。 案内にも書いてあると思いますが、年間授業料には1年間の模試代も含まれています。 三大予備校の中で最も平均的に良問と言われいるのが、河合塾の模試です。 さらに、三大予備校の模試の中で、判定が厳しすぎず、甘すぎないのも河合塾と言われています。 駿台は問題も難しく、判定が厳しすぎると言われています ちなみに、代ゼミは問題が簡単で、判定も甘すぎる。 模試は出来るだけ多く受けた方が良いので、三大予備校の模試を出来るだけ多く受けるべきだと思いますが、少なくとも、所属している予備校の模試は受けることになるので、模試の観点からでは河合をお薦めます。 授業で使われているテキスト問題ですが、河合は東大の国語の入試問題をドンピシャ 東大対策講座の国語で問題内容も引用文章も で当てた実績もあり、また、大学入試の問題を請け負っている数が、最も多いらしいので、河合のテキストで使われている問題は、入試対策としては良い参考書になると思います テキストにはオリジナルの問題もあるので。 ただ、駿台は難関大学を目指している人たちが多いので、難関大学である東北大学を受けるつもりなら、そういった意味では、駿台は良い環境の予備校だと思います。 模試も難関大学を受ける人の多くが受けているため、比較的難しく作っていると言うことらしいです。 説明のへたくそな先生は、河合にも駿台にもいます。 説明が分からない場合は、他の先生に聞くという手もあります。 私は、授業では解答を得るためだけに行き、実際の質問はお気に入りの先生に夜遅くまで聞きに行った経験が何度もあります。 ただし、その場合は、失礼にないように担当の先生が不在の時に、聞きに行くようにした方が良いですよ。 まだ、1ヶ月あるので、しっかりと考えて予備校選びはしてください。 ただ、大学に受かるか受からないかはどこの予備校に行ったかではなく、1年間どのくらい勉強したかです。 私は東京で通っていたので、仙台のことは分かりませんので、以下記述することは、あくまでも東京での噂によるものです。 確かに、「文系の河合塾」とよく聞きます。 ただ理系は駿台よりも代ゼミと聞きます いまは、理系も文系も代ゼミになってきているらしいのですが。 代ゼミは、考えていないようなので、駿台と河合について書きます。 案内にも書いてあると思いますが、年間授業料には1年間の模試代も含まれています。 三大予備校の中で最も平均的に良問と言われいるのが、河合塾の模試です。 さらに、...

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